法特瓦热线:'我们听到了一切'

 作者:相冀冲     |      日期:2019-02-02 07:10:08
Sheikha Naeema抬起她的杯子喝了一口水,但她桌子上的灰色大电话再次闪烁,红色并且坚持只有上午9点,她已经和11个来电者说过了另一端的女人遇到了困难“和平在你身上,祝福在你身上,”Sheikha Naeema用舒缓的语气说道女人告诉她,她已经生了两次,两个孩子都是死产现在她再次怀孕她的医生说胎儿出现了严重的症状并发症可能会死亡女人想知道伊斯兰教是否允许她进行堕胎在澄清了其他一些细节之后,Sheikha Naeema发布了一篇文章“如果胎儿病情严重而无法生存,你可能会堕胎”她告诉女人“你必须接受医生的建议,他会指导你,宗教与医学不冲突”她解释说,在某些情况下允许堕胎:如果医生b,在120天内或怀孕后17周内让婴儿有生命危险的缺陷法特瓦 - 一种不具约束力的宗教裁决 - 在圣训的基础上是合理的,这是一种归于先知穆罕默德的说法,该说法在120天时给予婴儿灵魂或精神当Sheikha Naeema完成电话会议时,她转过办公室的椅子并做了一个记录“通常在周四早上很安静,”她说我们在伊斯兰总局八楼法特瓦热线的狭窄狭窄的办公室里阿布扎比的事务和捐赠,以其阿拉伯语缩写而闻名,Awqaf阿布扎比的拨号热线电话是在一个超市旁边的一个不起眼的政府大楼沿着繁忙的一段道路运行,通往苍白的绿松石水域波斯湾超越金属探测器,礼貌的接待员引导游客孟加拉国员工穿着细条纹马甲从细长的罐子里倒咖啡,供在大厅等候的游客一幅Sheikh Zayed bin Sultan Al Nah的画作yan,已故的总统和阿拉伯联合酋长国(阿联酋)的创始人,挂在一楼着陆的墙上他正在跪着祈祷,穿着超大的飞行员式太阳镜Awqaf哼着安静的官僚主义和空调的呼呼声作为穿着长长的白色长袍和keffiyehs的宗教学者在玻璃幕墙的办公室内外徘徊,拿着纸和厚重的书籍一丝玫瑰香与冷空气混合在热线的办公室,空调被调到亚北极冰冷的房间很小,办公桌挤在一起;很快,学者们将搬到几公里外的一个更大的,专门建造的办公室每周五天,每天八小时,Sheikha Naeema和两位女同事对来自各种背景的女性,有时是男性进行实地询问:富人和穷人,年轻人和老年人,虔诚和怀疑他们帮助他们处理精心制定的道德和道德规则以及管理穆斯林观察生活的所有领域的限制在互联网上,并非一切都是正确的我们教人们关于真正的伊斯兰教的iftaa,作为法特瓦中心被称为阿拉伯语,是中东地区唯一一个由国家雇用一支高素质女性团队发布宗教裁决的女性女性在男性同行的对面工作,47名穆夫提从事同样的工作在他们办公室外的大厅里的大白色标志声明Awqaf的使命是“根据伊斯兰教的宽容教导促进社会意识和进步,认识到当前的现实并理解未来的挑战“关键词是”宽容“在这个特殊的早晨,问题的范围是,”男性和女性是否可以在办公室一起工作“(是)”如果我有我的时期,我可以在斋月期间禁食吗 “(不)Sheikha的语气是事实和专业的问题下一个来电者问:”如果我在祈祷时从我的阴道传来噪音,它会使祷告无效吗“”这不是胀气,所以不,你的祷告很好“Sheikha Naeema微妙地告诉来电者”这个问题对于许多生育的女性来说很常见“当她挂断电话时,她收紧了她头部周围的黑色shayla围巾,直接凝视着她,并歪曲她的同事Sheikha Radia她递给她一杯咖啡“不再有任何奇怪的问题了,我们已经听到了一切,”她说女人微笑着耸耸肩摩洛哥一位备受尊敬的法律学者,她40多岁的Sheikha Naeema一直在工作在法特瓦中心工作了八年 在我第一次访问时,她的指甲用指甲花染成橙色,她穿着海湾各州妇女常穿的长黑色长袍法特瓦热线的女性正试图纠正宗教领域的性别不平衡阿联酋的宗教生活,与中东其他地区一样,由男性主宰男性伊玛目传播布道宗教空间也是一个男性范畴:当祈祷的声音每天发出五次(由一个男人演唱)时,就是那些赶紧前往清真寺的人女性被鼓励在家里祈祷并且,女性学者不可避免地很少见“我们知道听到一个被称为muftiya或者sheikha的女人是不寻常的,因为这项工作通常是针对男性的,但重要的是女性有人可以求助,“Sheikha Radia说:”当我们与另一位女士交流时,我们理解她的想法“Sheikha Radia和Sheikha Naeema努力跟上查询量:每天最多20​​0个电话,短信和电子邮件,几乎总是来自wom这条热线取得了如此成功,六位年轻的阿联酋妇女被送到摩洛哥阿格达勒的穆罕默德五世大学获得国家资助的奖学金,成为muftiyas英语为muftiyas也被招募,但这证明是棘手的“如果你认识一个人可能有资格,请告诉我们,“Sheikha Naeema说:”我们正在努力向人们讲述真正的伊斯兰教,“26岁的毕业生Mariam al Zaidi说道,并补充说,国家严肃对待女性的宗教教育”我们所有人都有全额奖学金,我们没有支付任何费用我们有车可以带我们去上课,如果我们需要的话,住宿建成我们也得到了花钱“她说政府只是恢复古老的传统”所有的先知穆罕默德生活中的女性也在教导人们,不仅仅是女性,而是男性,并解释信仰“热线致力于解决穆斯林妇女的亲密关注,不受男性专业人士或神职人员的影响,在匿名承诺的鼓舞下,女性学者的工作也是长期政府战略的一部分,在中东圣战组织宗教狂热主义和宗派主义兴起的时候,将温和的女性奖学金带入伊斯兰话语例如伊斯兰国和塔利班认为将妇女从公共生活中移除作为一个由他们对伊斯兰教法的解释所统治的国家的重要组成部分当萨尔曼拉什迪的小说“撒旦诗歌”于1989年在穆斯林世界被烧毁及其日语翻译时在东京谋杀,“fatwa”这个词在西方的某些地方与死亡判决相关联事实上,法特瓦是一种法律意见,可以帮助一个善于观察的穆斯林过着道德生活;没有义务遵循它阿布扎比的法特瓦中心不是该国法律体系的一部分,该法律体系基于逊尼派法学的温和马利基学校的原则,其中包含各种欧洲法律法规的要素有伊斯兰教法院和民事法院在平行并覆盖法律的不同部分在某些情况下,可以咨询mufti或muftiya,但只有法官可以制定具有法律约束力的裁决伊斯兰教将所有人类行为分为五类:强制性,禁止性,推荐性,劝阻性或中立性女性学者告诉忠实信徒,他们的行为落在这个范围内法特瓦不具有法律上的可执行性,如果你不喜欢一个穆夫提的裁决,你可以去其他地方做出不同的判断法特瓦不仅仅是一种观点,不过它必须基于古兰经或圣训的经文,或1400多年历史中前几代穆斯林学者的观点,或者在极少数情况下消息来源没有提供答案,有充分论证的逻辑,以提出一个全新的裁决这些复杂性往往缺少许多自封的伊斯兰专家,他们的意见只是一个快速的谷歌搜索你可以找到胖子给予许可愚蠢的俘虏,或者在伊希斯的情况下,将女性视为性奴隶这种自由行为是为什么阿联酋人采取措施将人们引向认可的学者“在互联网上,并非一切都是正确的”,扎伊迪说:“你问一个简单的问题,并得到很多意见我认为如果你有问题,最好去专家“大多数来自穆斯林的问题将与他们与神圣的关系以及他们实现这一目标的能力有关,他们将不会在这个世界中获得奖励,而是在未来的世界中获得奖励,”美国副教授兼负责人贾斯汀·斯特恩斯说纽约大学阿布扎比阿拉伯十字路口研究项目我在阿布扎比北部萨迪亚特岛上数英里的沙滩周围的一个咖啡馆里,在斯坦恩斯的一个咖啡馆里遇见斯特恩斯他有一个短而灰白的胡子,辣椒讲话在银色的MacBook上输入流利的阿拉伯语“在宗教观点的市场中,如果你只是一个普通的穆斯林,你会看到一个人可以将小麦与糠to分开,当涉及到宗教权威时,”他说:“在这里你有国家这样做”,Awqaf实际上是与伊斯兰教有关的所有事务的最终权威;每一个宗教文本都被审查为激进主义,每个伊玛目都经过审查许多国家都有官方的mufti或fatwa中心,但没有一个明确表示该国没有其他人可以发布这些裁决宗教学者委员会决定其内容星期五讲道要在每个清真寺里由所有在国家工资单上的伊玛目传讲,禁止偏离坚持中等价值观的官方主题:尊重宗教少数群体,包括基督徒和妇女我参加的一个讲道是关于女儿的权利选择自己的丈夫,虽然有时候主题涉及更为平凡的事情,例如遵守交通法则在穆斯林世界,对信仰问题的这种程度的控制是非常不寻常的“我们在过去30年中发现的是有一个数字非本地伊玛目长期以来对他们自己的国家提出布道的政治不满,“Habib Ali al-Jifri,董事长和Tabah基金会的创始人,在阿布扎比由国家资助的信仰组织“当我们在基金会的图书馆见面时,我们遇到了与胖子有同样的问题”他说,“他们是矛盾的,非正式的,人们可以在任何地方得到裁决带来控制和平衡我们开始简化过程并引入女性muftis是这个过程的一部分“Jifri知道现代通信如何传播仇恨他有3500万Twitter粉丝,他在Twitter上发现Isis(或Daesh,正如阿拉伯人所说的那样极端主义团体已经发布了一个法令判决他死刑“这是我们生活的现实,”他耸耸肩说道,因为一名工作人员出现了一盘石榴汁“请拿一个,它是有机的As我说,Daesh和它一样试图创造一个屏障来防止人们与学者交往如果人们与像我们这样真正知识的学者交往,那么他们会看到像Daesh这样的人的非法性由塔巴基金会和佐治亚研究服务公司(一家位于华盛顿特区的民意调查公司)今年早些时候发布的,8个国家的5,374名年龄在15-34岁的阿拉伯穆斯林被问到,伊希斯等群体在多大程度上是对伊斯兰教的歪曲教学对阿联酋受访者来说,92%表示他们是“完全”的变态只有45%的科威特人认为相同***阿拉伯联合酋长国位于波斯湾的东南侧,楔入该地区的两个强大的竞争对手之间:伊朗横跨北部的狭窄水域和南部的沙特阿拉伯半个世纪以前,阿联酋是贫穷的社会是同质的,部落的和紧密的,如果人们生存在可耕地和饮用水的气候中是必要的稀缺和温度经常达到50C社会和价值观围绕着伊斯兰教信仰和父权制的部落风俗结构女性大多被排除在公众视线之外20世纪50年代后期的石油发现改变了国家的激进阿联酋是世界上第七大探明石油储量,石油财富的财政盈余被用来改造曾经依赖贸易和渔业进入金融,房地产和旅游业经济的国家建立一个能够在石油和天然气耗尽时发挥作用的社会现代性并不一定意味着民主,但世袭统治者鼓励阿联酋妇女参与公共生活 - 2月,五名妇女被任命为内阁成员,角色 也许,现代生活和传统的伊斯兰价值观之间存在紧张关系阿布扎比的许多穆斯林妇女,包括阿联酋和外籍人士,都私下表达了他们的焦虑,例如,他们是否通过与家庭以外的男性合作来背叛伊斯兰价值观可以延迟生育吗在供应酒精的餐馆吃饭是否可以考虑到现在的女性生活方式,阿布扎比多变,试图弥合旧的价值观和新的价值尽管努力使经济摆脱对石油的依赖,政府的大部分收入来自碳氢化合物行业阿联酋需要外国投资和外国工人建立后石油经济它不能承受破坏突尼斯和埃及依赖旅游业的经济的伊斯兰暴力外来的流动人口,主要是来自南亚和中东的穆斯林,是无根和远来自家乡的清真寺和信仰领袖是他们社区的基石Awqaf有14条电话线,其中muftis和muftiyas每天回答1000个问题,在斋月期间从男性和女性回复到3,000个服务用英语提供,阿拉伯语和乌尔都语,反映了该国最常用的语言学者根据逊尼派伊斯兰教的所有四所学校发布了fatwas易于访问是为了鼓励居民转向当地的mufti,而不是使用YouTube频道的煽动者“阿联酋政府确保其自身权威的方式之一就是保护伊斯兰教,”Stearns说“它推进了宗教,它保证了你在每个街区都有一座清真寺,它为公民提供了轻松的宗教专业知识它认为这是国家的责任和为公民服务“阿联酋人在很大程度上逃脱了阿拉伯之春的动荡;组成联合会的六个皇室家族一直保持着对权力的控制这是一个相对开放的社会,特别是与沙特阿拉伯等其他海湾国家相比,阿联酋妇女可以开车,上学,在家外工作覆盖他们的头发不是法律要求,尽管绝大多数阿联酋妇女都这样做但阿联酋没有恐怖袭击唯一的例外是Ala'a al-Hashemi的奇怪案例2014年12月1日,Hashemi,30岁,阿联酋六个孩子的母亲在阿布扎比的一家豪华购物中心的浴室隔间里,一位美国老师被刺死了法庭被告知她在网上被基地组织文学激进化了她被定罪并于2015年7月由一个行刑队执行当我们与另一个女人,我们理解她是怎么想的mutifyas可能没有政治或法律权力,但他们通过塑造价值观对社会产生强大而微妙的影响,不仅仅是在他们在法特瓦中心的工作,而是als o在首都的清真寺,他们在那里讲授和举办所有女性学习圈一天晚上,我在阿布扎比郊区的Shaikh Hamdan清真寺参加讲座演讲者,Edithal al-Shamsi,是一位57岁的退休人员阿联酋教师和hafiz--一个纪念古兰经的少数穆斯林的荣誉清真寺的细长尖塔被绿色聚光灯照亮,在墨黑色的沙漠天空中闪闪发光外面,年轻女孩登上一辆公共汽车将他们带回家古兰经课程之后在所有的清真寺里,妇女的部分在后面我走在一个狭窄的绿色大理石螺旋楼梯上,檀香的气味从祈祷大厅漂移我能看到Shamsi,然后才看到她“只在某些事情上也许一个男人看着一个女人,“她说,通过眼镜窥视人群”如果他们是工作的同事,或者如果他在法庭上,或者如果他会提出建议,否则他必须避免他的眼睛和要尊重不要为了我男士们,我建议不要出去那么多化妆,短裙和紧身衣服“这一点很微妙:女性必须要谦虚,但男性也要对自己的行为负责.30名妇女坐在Shamsi周围的半圆上协议中有一些人是20多岁,但大多数都是老年人有些人穿着burga,贝都因女性所穿的绿金面膜然后,女人亲切地亲吻Shamsi,并提供samosas盘子她不发布fatwas但她的状态hafiz给她的许可证谈论阿拉伯社会中通常禁忌的话题 她警告说,男人不应该看色情,因为它“让他们失去脑细胞”而肛交是一种罪恶我们定居在装饰典雅的房间的一角,古兰经的诗句沿着墙壁雕刻成金色的浮雕我问她是不是很尴尬地提出敏感话题“女人喜欢它因为这些话题很重要”,她说“这是女性来公开和安全地讨论的地方”她有时会选择这个主题;其他时候,Awqaf学者决定在晚上结束时,她的笔记,对其进行广泛的概述(省略可能识别女性的私密细节),将提交给Awqaf当局,他们正在寻找不寻求私人道德选择的问题但可能支持激进的伊斯兰教自从阿拉伯之春以来,每个人都受到密切关注在我与女学者一起参加的讲座中,没有人讨论过政治问题但那天晚上,当我和Shamsi谈话时,一位身材高大,身材沉重的阿联酋妇女走近,看起来激动“为什么在叙利亚杀害妇女和儿童如果我祈祷和杀人,我仍然会去地狱祈祷不会帮助,“她喊道,疯狂地打手势”作为一个穆斯林,我甚至不允许偷笔,“她说,从我的手中抢我的笔房间为了打破紧张局势,其中一名妇女绕过Sytrofoam一杯sahlab,一杯乳白色的热饮该热线于2007年开业,第二年,一队学者前往摩洛哥招募女性专家 - 摩洛哥也在练习马利基伊斯兰教学校和阿联酋当时缺乏合格的阿联酋妇女妇女接受教育的机会已经很近了 - 沙姆斯在她的一代中获得大学学位是不寻常的1980年,只有27%的妇女上大学,但今天阿联酋妇女在大专教育中,男性占公立大学学生总数的70%以上,然而,在中学后教育中女性的记录更长,Sheikha Radia和Sheikha Naeema被接收接近他们的毕业生“我们在采访中被问了很多问题,”Sheikha Radia说“他们想确保我们知识渊博和温和”Sheikha Radia从穆罕默德五世大学获得伊斯兰科学博士学位,专攻法学她的论文是关于伊斯兰教对基督教相信耶稣是上帝的儿子的回应她有数百个圣训在她的指尖,可以很容易地解释他们的意义和历史背景Sheikha Naeema拥有卡萨布兰卡哈桑二世大学的博士学位,是一个hafiz女儿来自卡萨布兰卡的家具制造商,她在一个宗教家庭长大,毫不奇怪,信仰是她的专业称呼muftiyas在现代穆斯林世界可能不寻常,但在整个伊斯兰历史中并非如此穆罕默德的一生中,约有130名妇女发布宗教裁决最突出的是艾莎,他的第三任妻子名字近似目前鲜为人知的一万名女学者,被居住在牛津的着名伊斯兰学者和研究员穆罕默德·阿克兰·纳德维(Mohammad Akram Nadwi)编目“我们在穆斯林社会中长大,妇女基本上不喜欢任何东西,英国有清真寺“不允许女性入内”,Nadwi说,他在家里通过电话说“但过去他们正在学习,在清真寺教学,这很正常”当一位女士透露她的丈夫有外遇时,建议她敦促他有两个妻子muftiyas不适合古兰经的任何整洁的自由或保守的解释有时在阿布扎比发布的胖子不安地与国家的法律坐在一起一个外籍男子最近联系热线他解释说他的妻子有工作,但没有为家庭开支做出贡献他正考虑取消妻子的居留签证,这使她有权在阿联酋工作,并将她送回家法律是合法的,但他想知道这是不是一种罪是的,这将是一种罪,来自裁决“丈夫无权在没有她的完全同意的情况下获得她的工资甚至一部分,”法特瓦说并不是说女性学者的观点会符合西方的,对女性主义的世俗定义 Sheikha Naeema解释说,当女性倾诉她们的丈夫有婚外情时,她建议她们敦促丈夫娶他的情妇并接受第二个妻子,而不是陷入通奸的罪恶一天早上,Sheikha Radia值班阿拉伯女人敲响了热线她的丈夫爱上了另一个女人她伤心欲绝;她该干什么 “你必须继续你的生活,”Sheikha Radia敦促她“不要把你的丈夫放在生活的中心你有孩子吗”她停下来“好吧,专注于你的孩子想想你的丈夫作为家里的访客他可以来去匆匆吃饭和睡觉“当她挂断电话时,Sheikha Radia叹了口气”不幸的是,一位女士已经爱上了已婚男人,这位女方的丈夫“你不能建议她离婚,我问不她说,离婚是一种可以避免的罪,但如果她的丈夫殴打她怎么办呢伊斯兰教禁止家庭暴力,她说:“如果一个女人告诉我这件事,我会试着找出他们是否互相虐待可以和解吗如果不是,我告诉她,她必须打电话给警察和社会服务部门“她承认提供这个建议比听从它更容易,因为许多受虐待的妇女,特别是有孩子的妇女,在经济上依赖于她们的丈夫”最好的保护是为了一个女人为了实现经济独立,“她总结说随着阿联酋航空继续追求西方式的伊斯兰现代性,女性的角色正在发生变化更多的女性,无论是阿联酋人还是阿拉伯人和亚洲外籍居民,都在分享财务丈夫的负担和在家外工作他们接触到新的想法和文化,有些人开始质疑他们成长过程中接受的想法一些女性甚至质疑戴头巾的必要性Sheikha Naeema是关于在一座新近翻新过的清真寺上做演讲白色的石头建筑位于一个富裕的街区,别墅周围环绕着高墙,翻倒着白色的鸡蛋ani,悬挂在空中的甜美气味Sheikha Naeema坐着喝着当地小豆蔻咖啡,因为她做笔记大多数观众都是30多岁和40多岁,几个年纪更大很多人都是阿联酋人,有些是巴勒斯坦人,有叙利亚人和摩洛哥人为了解释为什么传播关于其他人的谣言是一种罪恶,她做了一个小时的讲座,一名年轻的巴勒斯坦妇女在橙色的头巾上找到了她“我可以问你关于头巾的问题吗这是强制性的吗“她犹豫地问道她的问题令人吃惊该地区很少有穆斯林妇女留下他们的头发,更少有人质疑它的必要性”这是强制性的,它是在Surah an-Nur,“Sheikh Naeema轻轻地告诉她,指的是她对古兰经的一个特定的章节和诗句但这位年轻女士并不满意她解释说自从她十几岁起就戴了头巾,但她现在正在重新考虑她已经30岁未婚,并担心她可能会被视为老式她的妹妹,戴着头巾,告诉她去除它是一种罪恶她的母亲也戴着头巾,但是很矛盾,在更加世俗的20世纪70年代长大,当时很少有阿拉伯女人遮住头发怎么样niqab年轻女子问Sheikha Naeema,指的是只露出眼睛的面罩“这对海湾国家的一些女性来说是一种文化选择,但你不需要佩戴它”,这位学者坚定地回答年轻的巴勒斯坦人感谢她后来,她说Sheikha Naeema在社区中的声誉解决了这个问题:“她有知识,所以我会听,但如果我不戴它,我会更喜欢它,