记住伊朗的革命无法形容的青年

 作者:宋赧     |      日期:2019-02-01 06:08:06
2004年,我驻扎在喀布尔为联合国工作,重建阿富汗媒体这是在美国领导的“持久自由行动”取消了塔利班的权力之后,德黑兰就在附近,我决定短途旅行回家看看我的我曾经经常去伊朗的家人所以当在德黑兰Mehrabad机场的抵达大厅里,我听到我的名字被叫出来时,我感到困惑一个男人走近我“你是Massoumeh Torfeh吗”他用一种令人不寒而栗的声音问道:“他们想采访你”他说,他的声音并不是特别欢迎我觉得自己的国家里有一个不受欢迎的外星人“我和联合国在一起”,我解释说,“你不能只是打电话给我询问“他回到他的小办公室,拨打电话,然后回复说”你看到夫人“,他说,”他们只是想和你说话,这就是全部“他的语气变化令人生气我好像他作为联合国会员国而不是伊朗公民更尊重我这是对我生命中最奇怪的“采访”一个人显然不知道我是谁以及他为什么跟我说话只是为了维护自己的权威而提出无关紧要的问题他的脸比他的问题更可怕他看起来好像他可能是一个折磨者在房间的一个角落里,他的年轻学徒脸上带着不信任的小笑容,我看着他们想知道这是否是伊斯兰革命的真实形象我的思绪回溯到1979年2月,当时我离开我在伦敦的生活和家人回到伊朗,确信革命会带来变化我很高兴沙阿被推翻他自1953年以来垄断权力,当时中央情报局的政变使他恢复了民主选举产生的总理穆罕默德·摩萨德(Mohammad Mossadeq)的地方几个月的街头抗议活动终于在1979年1月16日产生了理想的头条新闻:“沙阿已经走了!”人们在街头跳舞,举起那些头条新闻,挥舞着伊朗的货币,从那里切掉了沙阿的脸在Mehrabad机场,沙阿的忠诚士兵 - 现在加入了革命 - 在他们的枪管里举行了红色的康乃馨伊斯兰革命是伊朗在20世纪民主化的第三次重大运动,这当然可能就是这样!我回到德黑兰,成立了家,并开始担任记者但仅仅几个月后,我不得不目睹竞争对手政治杀戮阿亚图拉霍梅尼从他在巴黎的家中领导革命现在正在进行第二次和第三次革命在伊朗境内,对他的伊斯兰教版本的全部奉献被认为是合法的其余是“异教徒”老匕首出来留下时间进行公开辩论和讨论革命的军事武器成立以确保完全服从最高领导者获得通过新的伊斯兰宪法完全控制我们不得不投票支持它,因为我们的身份证不会被盖章否则再一次,伊朗民主化的一次重大尝试已经结束于建立一个专制国家,这一次比以往任何时候都更加强大和有组织再一次,我们正在目睹团结的最初运动后来由于对正义和自由的构成缺乏共识或宗教的作用而破灭了应该在我们的政治中再次,在我们有机会进行政治对话之前,我们不得不看到遭受审讯,殴打和监禁的年轻男孩和女孩我回到了我在伦敦的生活,感觉内心空洞但是这是另一个阶段伊朗在政治化方面的经验三十年来,1979年的革命没有产生阿亚图拉霍梅尼所设想的统一的伊斯兰国家虽然宗教意识形态和革命热情仍然是国家的信条,但占70%人口的年轻一代似乎都不是非常在任何经典意义上都是革命性的,也不是意识形态的,同时它们似乎正在为21世纪创造一种新的政治尽管一个国家劝阻许多形式的现代娱乐,它认为非伊斯兰文化,互联网,音乐,艺术,摄影和电影已成为伊朗的有力通信手段,而核武器问题和国际不安全问题d提名伊朗境内外的主流媒体,妇女权利和个人自由已成为伊朗人的中心舞台 青年男女活动家,律师,记者和工人利用互联网作为收集,组织和传播最新信息的有效空间年轻的说唱歌手邀请他们的同时代人“站起来”和“坚持不懈”,